中國(guó)建筑文化有三大基本特色，具體是什么，讓綏化仿古建筑公司來(lái)告訴您。

　　一是深沉高邁的文化哲理，對(duì)建筑名稱包含強(qiáng)烈文化意義，從哲學(xué)高度理解建筑本質(zhì)，應(yīng)用陰陽(yáng)數(shù)理哲學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)美學(xué)精神，創(chuàng)造獨(dú)具一格的禮制建筑；

　　二是重情知禮的人本精神，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，親近人的尺度營(yíng)造空間環(huán)境，注重建筑環(huán)境的教化功能，強(qiáng)調(diào)建筑組群有機(jī)整體性，表現(xiàn)了“院落文化”的群體意識(shí)；

　　三是“天人合一”的環(huán)境觀念，人居環(huán)境應(yīng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)適應(yīng)，廣泛應(yīng)用風(fēng)水學(xué)說(shuō)指導(dǎo)建筑選址規(guī)劃，創(chuàng)造富有地域特色的山水城市，崇尚“中和美”的環(huán)境美學(xué)觀，創(chuàng)造了極富特色的自然式中國(guó)園林藝術(shù)，把“意境美”的追求作為人與自然相和諧的審美理想。中國(guó)建筑師應(yīng)加深中國(guó)建筑文化修養(yǎng)，融入時(shí)代精神創(chuàng)造新的建筑理論。

古建筑中梁支撐桁進(jìn)而支撐屋面，而現(xiàn)今對(duì)進(jìn)深要求不大的建筑可以將平梁更改為隨坡面的折梁，這不但減少了工程造價(jià)，也可相對(duì)增加整個(gè)建筑物的室內(nèi)高度，不會(huì)有壓迫感。

　　正因?yàn)楣沤ㄖ碛幸陨咸攸c(diǎn)，所以在仿古建筑中應(yīng)盡可能的以現(xiàn)在工藝的手段實(shí)現(xiàn)以上特點(diǎn)。中國(guó)古建筑中以明清時(shí)期的蘇式園林古建十分具代表性，也最為人們熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清蘇式古建為主。

　　古建筑的主受力構(gòu)件大體可分為：柱、梁、桁、檁、椽。傳力方向?yàn)椋何菝妗鷻_→桁→梁→柱；途徑明確，受力簡(jiǎn)單。而古建中的梁均為簡(jiǎn)支梁，這對(duì)建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱這一構(gòu)件就誕生了；但在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)框架中梁與柱均為剛結(jié)，梁承擔(dān)抗震作用，從而架空了斗拱這一構(gòu)件；而現(xiàn)在屋面工程大部分采用現(xiàn)澆整體式，所以檁、椽等構(gòu)件也成為非必須構(gòu)件，可以取消。這樣會(huì)對(duì)外立面產(chǎn)生影響，所以仿古建筑的屋面工程成為整個(gè)工程中關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。

　　我國(guó)古代建筑的屋頂式樣非常豐富，變化多端。等級(jí)低者有硬山頂、懸山頂，等級(jí)高者有廡殿頂、歇山頂。此外，還有攢尖頂、卷棚頂，以及扇形頂、盔頂、盝頂、勾連搭頂、平頂、穹窿頂、十字頂?shù)忍厥獾男问?。廡殿頂、歇山頂、攢尖頂?shù)扔钟袉伍埽亻苤畡e，攢尖頂則有圓形、方形、六角形、八角形等變化形式。而在這些形式當(dāng)中又以歇山頂?shù)膽?yīng)用在蘇式建筑中最為廣泛。“歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。歇山式屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。歇山頂屋頂在兩側(cè)山墻處，不再像硬山式和懸山式那樣，山墻是由正脊處向下垂直一線。歇山式屋頂?shù)恼贡葍啥松綁χg的距離要短，因而歇山式屋頂是在上部的正脊和兩條垂脊形成一個(gè)三角形的垂直區(qū)域，稱為“山花”。在山花之下是梯形的屋面講正脊兩端的屋頂覆蓋。在古建筑中屋面結(jié)構(gòu)多為木、瓦等輕質(zhì)材料，兩條垂脊相對(duì)荷載較小。而現(xiàn)代建筑中的鋼筋混凝土屋面自重較大設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在四條垂脊和四條戧脊處設(shè)梁建立可靠支撐從而明確山花部位屋面的傳力途徑。這和古建木作中的“桃尖順梁”有著異曲同工之妙。而由于現(xiàn)代工藝取消了椽，“飛椽”這一形式只能通過(guò)混凝土的可塑性強(qiáng)這一特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。